Численность

12 023 человека.

Расселение

Хабаровский (районы Хабаровский, Нанайский, Амурский, Комсомольский, Ульчский) и Приморский края, Сахалинская область. Около 2 тысяч нанайцев (хэчжэ) насчитывается в Китае – в междуречье Амура, Сунгари, Уссури.

Язык

Тунгусско-маньчжурская группа алтайской семьи языков. Письменность существует с 1931 г. на латинской, а с 1963 г. – на русской графической основе. Распространен русский язык, а в 1989 г. его назвали родным 55,3% нанайцев.

Дополнительная информация

Самоназвание  нанай, нани (от на  земля, най  человек)  «люди этой земли.»

Современные нанайцы делятся на 3 этнографические группы: нанай, в основном расселены в долине Амура, киле  по рекам Кур и Горин, на озерах системы Болонь и по правому берегу Амура и аканы ( по-китайски  хэчжэ), проживающие на территории Китая. Русские, нивхи, ульчи, удэгейцы составляют основное этническое окружение нанайцев в российской части ареала.

Постоянные контакты с Китаем оказали сильное влияние на культуру нанайцев. На пушнину и рыбу нанайцы выменивали у своих китайских соседей табак, пшено, водку, самые различные ткани (шелковые, льняные и т.п.). Китайцы нередко селились среди нанайцев. Под воздействием этих контактов у нанайцев развилось кузнечное ремесло, получившее с ХУ11 в. товарное значение: в Китае и Манчжурии высоко ценили произведенные нанайцами панцири, шлемы и кольчуги.

Нанайцы издавна ведут оседлый образ жизни, хотя основные занятия  рыболовство и охота. С сокращением промысловой рыбы калуги первостепенное значение получил промысел кеты и горбуши. Ход лососевых на нерест был основным событием в жизни всего нанайского населения.

Важное значение имела охота, прежде всего на пушного зверя (соболь, белка, колонок, а также лось, кабарга, медведь, марал). Собирали дикоросы  ягоды, орехи, женьшень. Мужчины обрабатывали дерево, кость, металлы. Женщины шили одежду из тканей, меха и рыбьей кожи, а также из собачьих шкур, вышивали для бытовых нужд и на продажу, плели корзины, циновки.

Хотя со второй половины Х1Х в. нанайцы считались обращенными в христианство, они придерживались традиционных верований, сильно развит был анимизм, вера в «духов-хозяев», злых духов и т.п. Большим авторитетом пользовались шаманы.

До революции у нанайцев имелось 8 школ, посещаемых в основном детьми бедноты и сиротами. Нанайский алфавит основан на русской графике. В основу нанайского литературного языка положен найхимский говор, литература на нем издается с 1932 г.

В настоящее время, подготовку национальных кадров высшей квалификации ведут Хабаровский и Комсомольский  на Амуре педагогический университет, Хабаровский госуниверситет искусств и культуры и др. В начальных и средних школах Хабаровского края занятия проходят на родном языке. Изданы букварь, учебники на нанайском языке, а также нанайско-русский словарь.

Районная газета «Анюйские перекаты» ежемесячно выпускает приложение, местное радио транслирует передачи, а Гостелерадио выпускает программу на нанайском языке.

Возрождению и сохранению традиций способствуют созданные в Нанайском, Ульчском и Комсомольском районах Ассоциации КМН и общественный фонд заслуженного артиста РФ Кола Бельды.

Основные проблемы нанайцев связаны с отторжением территорий традиционного природопользования и загрязнением Амура. На начало 1999г в Хабаровском крае работают 75 национальных хозяйств и родовых общин.